解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫 知臣莫... 更多 >>